Моральные вопросы дарения

Моральные вопросы дарения

Многие из нас, потенциальных дарителей, получают значительно больше запросов на благотворительные пожертвования, чем мы имеем ресурсов. Как же мы выбираем фонд или человека, достойных нашей помощи? Как не попасть в ловушку собственных рассуждений?

Выбирая организацию, наиболее достойную нашей поддержки, мы учитываем такие факторы, как:

1.Тема, которая нас больше всего интересует

2.Насколько эффективно и результативно будут использоваться наши пожертвования.

Но движущая сила наших решений о пожертвованиях гораздо более абстрактна. Наш жизненный опыт определяет, как каждый из нас рассматривает моральные вопросы, которые влияют на наши благотворительные привычки:

- В чем наш долг - помогать и как мы его выполняем?

- Кто заслуживает нашей помощи и как это измерить?

Многих из нас утешает мысль о том, что во Вселенной существует моральный порядок, который диктует причину и следствие. Если мы «хорошие» и поступаем «правильно», то мы заслужили право избегать определенной степени страданий в этом мире. Если кто-то помог нам в трудную минуту, мы считаем себя обязанными отблагодарить его. Если мы сталкиваемся с кем-то, кто доказал свою ценность, проявив трудолюбие, настойчивость или сделал значительное пожертвование, то он заслужил преимущество.

Хотя такой подход к оценке того, какие люди, благотворительные организации заслуживают наших пожертвований, не является объективно неправильным, иногда его не достаточно по нескольким причинам.

Это перформативно (создание образа словами, а не поступками). Наша способность определять ценность человека иногда настолько обманчива, насколько хороша его способность продемонстрировать это. То, что мы действительно оцениваем, - это способность человека убедить нас, что он заслуживает помощи, а не его моральное достоинство. У мошенника с хорошей историей может быть больше шансов получить нашу помощь, чем, скажем, у бездомного ветерана с психическим заболеванием, который не может четко сформулировать свои потребности.

Это нарциссизм. Каждого из нас сопровождает собственный жизненный опыт. Как бы мы ни старались посочувствовать другим, реальность такова, что мы никогда не сможем полностью понять, что значит быть на месте другого человека, или предсказать, как мы будем реагировать на сложные ситуации, с которыми никогда не сталкивались лично. Осуждение других в контексте нашей собственной жизни ставит наше абстрактное желание выносить моральные суждения выше практических потребностей человека, которому нужна помощь.

И, наконец, большинство проблем слишком сложны, чтобы вписаться в упрощенные моральные рамки. Даже если такой подход к определению того, кто достоин нашей помощи, иногда может работать на индивидуальном уровне, он редко работает на институциональном уровне. Несомненно, каждая община состоит из людей, которых мы считаем достойными и недостойными. Если мы негибки в наших моральных суждениях о других, то, по сути, лишаем все сообщество помощи на том основании, что мы думаем, что некоторые члены этого сообщества не заслуживают её. Так мы увековечиваем множество ненужных трудностей и многие проблемы останутся нерешенными.

Нам нужно спокойно принять, что некоторые акты дарения могут вызывать дискомфорт, что мы не можем все контролировать и что моральное совершенство - это испытание, которое мы все проиграем. Прежде, чем делать пожертвования, проявите должную осмотрительность, чтобы определить эффективную и действенную благотворительную организацию. А когда будете решать, какие люди или дела достойны вашего вклада, помните, что пожертвование требует двух видов щедрости - финансовой и душевной.

ГлавРед ДАР Оксана К.